Баскин М. Монтеск’є, Шарль Луи де Секонда

Баскин М.: Монтеск’є, Шарль Луи де Секонда. «Джерело: Література Освіти) «Джерело: Література Освіти) «Джерело: Література Освіти)»творцем і охранителем» природи; бог не втручається в її справи й сам підкоряється об’єктивним закономірностям. Тяжіючи до матеріалізму, М. підкреслював, що «безперервне існування миру, утвореного рухом матерії й позбавленого розуму, приводить до висновку, що всі його рухи відбуваються за незмінними законами. Таким чином, справа утвору, що здається актом сваволі, припускає ряд правил, настільки

ж неминучих, як доля атеїстів» (Избр. произв., М.

, 1955, с. 163, вступит. ст. М.

П. Баскина. Докладна бібліографія соч. М. у рос. пров., складена А.

П. Примаковским). «Джерело: Література Освіти) Підкреслюючи свій сенсуалізм, М.

Називав людини істотою, що почуває. Завдяки розуму людин оцінює свої відчуття й робить правильні висновки. Як і всі просвітителі, М. уважав розум здатним до безперервного прогресу, призивав людство до боротьби з марновірствами, що заважають людям жити.

У цьому зв’язку М. відзначав значення науки, до-рую протиставляв теології, заснованої на плоскому антропоморфізмі.

«Джерело:

Література Освіти) християнства, зокрема проти вчення про безсмертя душі. М. затверджував, що люди, що думають про перебування душі на «тім світлі», мало піклуються про земне життя й не хочуть поліпшення обществ. будуючи. У цьому ж зв’язку М. доходив висновку, що християнство потурає паразитизму. М.

Протестував проти претензій церкви на світську владу, висловлювався за волю совісті й гнівно засуджував всі прояви религ. фанатизму, уважаючи, що діяльність інквізиції покрила ганьбою всю Європу. «Джерело: Література Освіти)»Досвід про смак у добутках природи й мистецтва», написаний для «Енциклопедії). М. рішуче виступав проти церк.

Позов-ва й уважав, що гл. завдання всіх видів і жанрів позов-ва «Джерело: Література Освіти) т. зр. М., історія людства «Філософська Енциклопедія». В 5-х т.




Баскин М. Монтеск’є, Шарль Луи де Секонда