Честь. Что может быть дороже?

Понятие чести было всегда очень значимым для людей. Каж­дый, кто не сделает подлость, не предаст, не совершит иное зло, считает себя человеком чести.

В связи с этим в тексте представлена следующая проблема. Мы считаем своим долгом не отвечать злом на причиненное нам зло, не защищаем себя, а окружающие нас недруги намеренно стремятся нас оклеветать либо унизить, лишив нас чести.

Комментарий: отплатить за обиду нужно любой ценой, не прощая, любыми средствами.

Вторая проблема связана с именем А. С. Пушкина. Он ока­зался вовлеченным в интригу

«клеветниками ничтожными», которые не простили ему его гениальность и ненавидели за прямодушие и гордость. И он, «невольник чести», был убит, но оставил своим детям «честь и имя».

Честь, которую он защитил ценою жизни, и имя благородного человека.

Комментарий: Пушкин остался в памяти потомков как Чело­век с большой буквы, Человек чести.

Позиция автора такова. Отстоять свою правоту, защитить себя — нравственный долг каждого человека. Человек, которого унизили, чье имя смешали с грязью, должен отстоять свою честь обязательно любой ценой. За нанесенную обиду он дол­жен наказать своего врага.

И «расплату» нужно рассматривать не как месть, а как справедливое возмездие.

Я согласен с этим мнением автора.

Аргумент первый. Цена чести всегда была очень высока. Чтобы защитить ее, люди часто жертвовали жизнью.

На се­годняшний день упразднена дуэль — действенное средство наказания врага, причем наказания немедленного. Поэтому безбоязненно гуляют по земле пошляки, сплетники и подлецы, обидевшие нас, а мы бессильно разводим руками. В мире «шоу — бизнеса» бытуют скандалы, в которых так называемые «звезды» не жалеют средств, чтобы создать дурную славу своим конку­рентам.

Но добавляет ли это благородства тем, кто порочит честь невинных людей?

Второй аргумент — описание дуэли между Печориным и Грушницким в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего вре­мени». У Печорина и Грушницкого одинаково высокое мнение о себе — это то, что сближает их. Но Печорин всерьез не вос­принимает, не уважает Грушницкого, видя в нем человека не­далекого, но с претензиями. Грушницкий ненавидит Печорина и очень завидует ему, его высокому положению, богатству, успехам.

По словам критика Белинского, «…самолюбие решило его на заговор против чести Печорина». Печорин, презирая Грушницкого, мог бы оставить его в покое. Но конфликт заходит слишком далеко — дуэль неизбежна.

Вывод. Чтобы защитить свою честь, нужны, по Белинскому, «сила духа и могущество воли» человека. А это по плечу не каж­дому.




Честь. Что может быть дороже?