Философские проблемы в романе Л. Н. Толстого «Война и Мир»
«Война и мир» была написана в 60-е года XIX века. Правительство Александра I отменило крепостное право, но не дало крестьянам земли, они бунтовали. Россия и Запад, исторические судьбы России и ее народа — это были самые злободневные вопросы времени.
Они постоянно волновали Толстого. Лев Николаевич всегда был против революции, он надеялся путем просвещения, реформ, конституций воздвигнуть идеальный социальный строй.
«Война и мир» — одно из самых замечательных произведений литературы. Годы работы над романом — это время
Роман задумывался как грандиозное исследование полувековой истории России в ее острых столкновениях и сопоставлениях с Европой, как постижение национального характера русского народа и всего строя его жизни. В романе поставлены психологические, социальные, исторические, нравственные проблемы, говорится об истинном и ложном патриотизме, о роли личности в истории, о национальном достоинстве русского народа, о дворянстве, в романе свыше двухсот исторических лиц.
Представляя события с человеческой, нравственной стороны,
Он развенчивает его величие. «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды», — писал Толстой.
В «Войне и мире», этом романе-исследовании, огромная роль отводилась характерам и нравам эпохи. Он воссоздает душевные переживания разных людей этого времени, их духовные устремления. Лучшими представителями дворянства являются Пьер Безухов и Андрей Болконский. Они оба стремятся к разумному устройству общества, оба неустанно стремятся дойти до правды.
В конечном итоге они обращаются к народу, к сознанию необходимости служить ему, слиться с ним, отрицают все формы либерализма. Характерно, что вообще дворянская культура того времени представлена в романе преимущественно этими умственными и нравственными исканиями «образованного меньшинства». Внутренний мир человека, исследование души — вот одна из философских проблем, волнующих Толстого.
У Толстого свой собственный взгляд на историю. Философские рассуждения в романе — это его мировоззрение, его понимание жизни. Одна из важных проблем «Войны и мира» — это соотношение личности и общества, руководителя и массы, жизни частной и жизни исторической. Толстой отрицал роль личности в истории. Он отказывался признать силой, руководящей историческим развитием человечества, какую бы то ни было «идею», а также желания или власть отдельных, пусть даже и «великих» исторических деятелей.
Он говорил, что все решает «дух войска», утверждал, что существуют законы, управляющие событиями. Эти законы неизвестны людям.
Одна из философских проблем романа — это вопрос о свободе и необходимости. По-своему и оригинально решает Толстой этот вопрос. Он говорит, что свобода человека, исторического деятеля — кажущаяся, человек свободен лишь в том, чтобы не идти наперекор событиям, не навязывать им свою волю, а просто соответствовать истории, меняться, расти и таким путем влиять на ее ход.
Интересно высказывание Толстого о том, что человек тем менее свободен, чем ближе он поставлен к власти.
В своих философско-исторических взглядах Толстой был близок Герцену. Роман назван «Война и мир». Смысл названия: мир отрицает войну.
Мир — это труд и счастье, война — это разобщение людей, разрушение, смерть и горе.
Тема сочинения очень трудная, скорее она годится для выпускников института филологического факультета или аспирантов, которые занимаются исследованием творчества Толстого. Я недостаточно полно отразила в своем сочинении все философские проблемы четырехтомного романа «Война и мир», да это и понятно: даже если возможно постигнуть все идеи гения, нельзя их уместить на двух листах.
Можно еще сказать о том, как решает Толстой вопрос о роли женщины в обществе. Ой отрицательно относился к эмансипации женщины. Если Тургенев, Чернышевский права женщины приравнивали к мужчинам, то Толстой считает, что для нее место — домашний очаг. Поэтому Наташа Ростова просто мать и жена в конце романа. А жаль!
Она ведь была не просто девушкой, а одаренным человеком, излучающим тепло и свет, она чудесно пела. В этой позиции я с Толстым не могу согласиться, потому что умной женщине мало быть просто домашней «гусыней», ей все равно хочется большего. И если у Наташи был богатый духовный мир, то куда же он делся — ушел в домашний быт?
В этом Толстой — консерватор.
Мало он написал и о тяжелом положении крепостного крестьянства — всего несколько страниц на всю громадную эпопею. Сцена богучаровского бунта — единственно яркий эпизод. Я думаю, это отразилось бы в его другом романе «Декабристы», будь этот замысел завершен.
Философские проблемы в романе Л. Н. Толстого «Война и Мир»