Мотивы прогрессивного романтизма звучат и в поэзии Веневитинова
Творчество Д. В. Веневитинова, богато и разнообразно одаренного юноши, умершего на двадцать втором году жизни, приходится на самую середину 20-х годов и в какой-то мере связано с центральным событием этого времени — восстанием декабристов. Веневитинов не был декабристом. Однако он испытал воздействие передового общественного движения и в «Обществе любомудрия» возглавлял прогрессивную группу, ожидавшую политических перемен.
Осенью 1826 г. Веневитинова арестовали, но по отсутствию улик скоро освободили. Сохранились известия об ответе
Мотивы прогрессивного романтизма звучат и в поэзии Веневитинова. Так, в 1825 г. им написана «Песнь грека», в которой поэт обращается к популярной в среде декабристов теме борьбы греков за свободу. В 1826 г., сохраняя вольнолюбивые настроения, он пишет стихотворение на другую декабристскую тему — «Новгород». Веневитинов называет вечевую площадь святым местом и высказывает сожаление о падении древней новгородской свободы, при которой вечевой голос, этот «бич врагов», сзывал
Но в суждении Герцена есть некоторое преувеличение или во всяком случае односторонность. В мировоззрении и творчестве Веневитинова вольномыслие противоречиво сочеталось с «любомудрием». В стихотворении «Импровизация» Веневитинов не без горечи отделяет себя от последовательных борцов за свободу:
Так! счастье нам всем суждено: Мне — пеною выкипеть в праведном бое, А вам — для свободы созреть, как вино!
В поэзии Веневитинова основными являются мотивы, характерные для романтического идеализма. Показательно стихотворение «Сонет» , в котором поэт мыслью устремляется к «чистому Духу, источнику вдохновения», облекшему себя «в завесу тайны вечной» и постигаемому только «во глубине сердечной». В другом «Сонете» Веневитинов своей отчизной называет «мир фантазии».
Ему не чужды и настроения романтического индивидуализма: «Не ищет вчуже утешенья душа, богатая собой».
Под влиянием гнетущей общественной атмосферы после 1825 г. индивидуалистические и пессимистические настроения в поэзии Веневитинова усиливаются. Возникает тема поэта, «небесный пламень» которого остается тайной, непонятной «толпе бездушной и пустой» . В стихотворении «Поэт» Веневитинов создает образ «любимца муз и вдохновенья», погруженного в «священные, тихие сны», спокойно и безмолвно взирающего на волнующуюся вокруг него толпу. Это далеко от образа поэта-гражданина у декабристов или поэта-пророка у А. С. Пушкина.
Но Веневитинов не стал поэтом «чистого искусства». В стихотворении «Утешение» он выражает надежду, что поэт недаром «уронит» сильное слово:
Оно чужую грудь зажжет, В нее как искра упадет, И в ней пробудится пожаром.
Таков будет «плод… муки тайной», на которую обрекли поэта условия его времени. Ранняя смерть помешала Веневитинову найти разрешение мучивших его противоречий и более отчетливо определить свое место в идейно-политической борьбе 30-х годов.
Мотивы прогрессивного романтизма звучат и в поэзии Веневитинова