Наш собеседник Карамзин
Историческая эпоха — силовое поле противоречий и пространство человеческого выбора, что сама суть ее как исторической эпохи состоит в подвижной разомкнутости на будущее; тело некая равная себе субстанция. Житейской мудростью, или здравым смыслом, знанием людей без чего невозможно то искусство понимать сказанное и написанное, каковым является филология. Содержание гуманитарной мысли по-настоящему обнаруживается только при свете жизненного опыта — человеческого опыта.
Объективное существование смысловых аспектов литературного
Истина лежит в иной плоскости. Древний автор и древний текст общение с ними есть понимание «поверх барьеров» непонимания, предполагающее эти барьеры. Минувшая эпоха — эпоха жизни человечества, нашей жизни, а не чужой.
Быть взрослым — это значит пережить детство и юность. Заключение Автор «Истории Государства Российского» — человек астрономически далекой эпохи, чей язык и убеждения считались глубокой стариной уже в 1840-х годах.
Карамзин — виднейший деятель своей эпохи, реформатор языка, один из отцов русского
Историк-художник.
Над этим посмеивались уже в 1820-х, от этого старались уйти в научную сторону, но именно этого, кажется, не хватает полтора века спустя. В самом деле, Карамзин — историк предлагал одновременно два способа познавать прошлое; один — научный, объективный, новые факты, понятия, закономерности; другой — художественный, субъективный. Итак, образ историка — художника принадлежит не только к прошлому, совпадение позиции Карамзина и некоторых новейших концепций о сущности исторического познания — это говорит само за себя?
Такова, полагаем, первая черта «злободневности» Карамзинских трудов. А, во-вторых, еще и еще раз отметим тот замечательный вклад в русскую культуру, которой именуется личностью Карамзина.
Карамзин — высоконравственная привлекательная личность, которая на многих влияла прямым примером, дружбою; но на куда большее число — присутствием этой личности в стихах, повестях, статьях и особенно в Истории. Карамзин ведь был одним из самых внутренне свободных людей своей эпохи, а среди друзей, приятелей его множество прекрасных, лучших людей. Он писал, что думал, рисовал исторические характеры на основе огромного, нового материала; сумел открыть древнюю Россию, «Карамзин есть наш первый историк и последний летописец».
Наш собеседник Карамзин