Поэт и революция в лирике В. В. Маяковского
В автобиографии «Я сам» под заголовком «Октябрь» Маяковский пишет: «Принимать или не принимать? Такого вопроса для меня не было. Моя революция». Революция для Маяковского — это крушение старого мира, которое ожидалось во всем дооктябрьском творчестве, поэтому с ним связано ощущение грани, перелома во всем, в том числе и творчестве.
Поэт видит двоякое отношение к революции — «Обывательское: — «О, будь ты трижды проклята!», «И мое, поэтово: — «О четырежда славься, благословенная!», но он спорит с обывателем
При революции время идет очень быстро, все постоянно находится в движении, с чем связана тема движения потока и потопа.
Потоп — это полная гибель старого мира, но это — гибель во имя рождения, и поэтому революция — это и молодость нового мира, дара строящегося.
Время
Маяковский решительно перечеркивает старую культуру: «В «Полное собрание сочинений», как в норки, классики забились». Но жалости нет!
«…Футуристы прошлое разгромили, пустив по ветру культуришки конфетти», но «мы смерть зовем рожденья во имя», и революция позволяет «расправить спину искусства», создать новое искусство. Роль армии искусства в революции — сражаться наравне со всеми и вести народ за собой. Нет смысла в домашнем искусстве, и Маяковский провозглашает: «На улицы, футуристы, барабанщики и поэты!»
Поэт обязан в сером хламе мира лить свое солнце стихов. При революции искусство приобретает огромный размах: «Улицы — наши кисти, площади — наши палитры».
Маяковский впервые провозглашает то, что поэзия — это работа. «Кто выше — поэт или техник, который ведет людей к общественной выгоде? — Оба». «Мы равные. Товарищи в рабочей массе. Пролетарии тела и духа».
Поэт и рабочий должны быть вместе. Поэзия становится «сложнейшим, но производством».
После революции поэт наконец сливается со своим народом. Слова «мы», «наш» появляются в первом же стихотворении о революции — «Наш марш». Народ, все 150 ООО ООО — имя автора стихов, народ же становится и новым героем поэзии Маяковского: «В бою славлю миллионы, вижу миллионы, миллионы пою».
Резко меняется и понимание Бога. Народ — это миллионы безбожников, язычников и атеистов, и поэтому время призывает нового бога: «Выдь не из звездного нежного ложа, боже железный, огненный боже, боже неМарсов, Нептунов и Вег, боже из мяса — бог-человек!» Новый бог людей, новый советский человек — Всехсветный Иван.
Революция не только изменяет представления о поэте, она рождает новое, непохожее искусство. «Дайте новые формы, дайте новое «искусство»- вот требование времени. Переиначиваются все поэтические атрибуты: «В новом свете раскроются поэтом опоганенные окаянные розы и грезы, — розы столиц в лепестках площадей».
Революция дает искусству новые жанры — марш, оду, приказ, возобновляется героический жанр. Так как поэт сливается со своим народом, Маяковский-лирик и Маяковский-эпик после революции — одно лицо.
Революция врывается в стихи звучанием. Отсюда — новое построение поэзии: грохот, гром, нагромождение, звуков. «Есть еще хорошие буквы: Эр, Ша, Ща». Возрастает роль аллитерации, к примеру: «Жаром, жженьем, железом, светом, жарь, жги, режь, рушь!» В стихотворении «Наш марш» слова сближаются не только по смыслу, но и по звуку: «бог — бег, топот — потоп, бой — бей».
В ритм стиха врывается барабанный бой: «Наш бог бег, сердце наш барабан».
Революция заставляет поэта писать на новые темы: прославление народа, но и борьба с ее врагами — голодом, разрухой, спекуляцией, мещанством, обывательщиной. В стихах используются новые слова: баба, ситный, селедка, мурло. Многие из этих нововведенных слов — слова народные. Революция требует абсолютно нового искусства — искусства плаката, агитации, рекламы, призыва.
В 1919 г. Маяковский пишет злободневную «Советскую Азбуку», сразу после революции появляются первые сатирические стихи — обличение пороков языком времени: «Беспечность — хуже всякого белогвардейца. Расхлябанность — белогвардейщина вторая. Третья белогвардейщина — советский бюрократ» и т. д.
Мосты к отступлению сожжены, дорога одна — в будущее. Будущее — судья революции — подтверждает эту право ту.
Поэт и революция в лирике В. В. Маяковского