Разбор стихотворения Бунина. Часть 2
Гальциона.- Гальциона, или Алкиона — дочь бога Эола, повелителя ветров, супруга трихидского царя Кеика. После его гибели при кораблекрушении она в отчаянии бросилась в морс, и бог Нептун их обоих превратил в птиц. В «Метаморфозах» Овидия повествуется о том, что, даже превращенные в птиц, они остались верны друг другу в любви.
Гальциона в зимнюю пору сидит семь дней на яйцах, и тогда путь по морю безопасен: «Сторожит свои ветры, не выпуская, Эол, предоставив море внучатам».
Горный лес. — Храм Волчьего Зевеса — в древности место
Долина Иосафата. — Долина Иосафата — Кед-ронская долина, отделяющая Иерусалим от Масличной горы, место погребения иудейского царя Иосафата. По поверию древних иудеев, место Страшного суда, который должен совершиться при кончине мира.
Люцифер. — Люцифер — здесь: «светоносен», утренняя звезда Венера. Эректеон — храм Эрехтея, замечательное произведение древнегреческой архитектуры, развалины которого сохранились в Афинах. Рай. — Имеется в виду долина в Сирии близ города Баальбека, как пишет Бунин в рассказе «Храм Солнца»: «Край баснословных
После Мессинского землетрясения. — Землетрясение в Сицилии в 1908 г. почти совершенно разрушило город Мессину. В 1909 г. Бунин, путешествуя вместе с В. Н. Муромцевой-Буниной по Италии, побывал в Мессине. В. Н. Муромцева-Бунина писала: «Несколько дней мы осматривали столицу Сицилии, смотрящую на север, в бухте которой никогда не отражаются ни солнце, ни месяц…
Из Палермо мы отправились в Сиракузы… Оттуда поехали в Мессину, где испытали настоящий ужас от того, что сделало землетрясение. Особенно поразила меня уцелевшая стена с портретами, — какой-то домашний уют среди щебня».
Псковский бор. — Псковский бор — здесь: леса Себежа Витебской губ., которые в древности относились к псковской земле, входили в Псковскую феодальную республику, существовавшую со второй половины XIII в. до начала XVI в. Бунин написал это стихотворение в то время, когда жил в имении Клеевка Себежского уезда у поэта А. С. Черемнова. В стихотворении отобразилась природа здешних мест, как это видно из дневниковой записи Бунина. «Псковский бор» и некоторые другие стихи — «В Сицилии», «У гробницы Виргилия», «Молодой король», «Дедушка в молодости», «Помпея» и «Игроки» — написаны под влиянием Пушкина; об этом Бунин говорит в статье «Думая о Пушкине» . Вспоминая свое пребывание в Клеевке, Бунин писал: «Вот лето в псковских лесах, и соприсутствие Пушкина не оставляет меня ни днем, ни ночью, и я пишу стихи с утра до ночи, с таким чувством, точно все написанное я смиренно слагаю к его стопам, в страхе своей недостойности и перед ним, и перед всем тем, что породило нас:
Вдали темно и чащи строги…»
Два голоса. — Написано по мотивам русской народной песни «Ночь темна да не месячна-..». Образы этой песни-также у Н. А. Некрасова в поэме «Кому на Руси жить хорошо», гл. «Крестьянка».
Бунин делал записи фольклора. Он говорил: «Я когда-то усердно собирал частушки, народные поговорки, прибаутки. Это неоценимый клад и сколько их ни записывать, все равно всего не запишешь…
А всяких частушек и народных прибауток собрал я около одиннадцати тысяч. Не знаю, уцелели ли все эти материалы, они остались в Москве в моих архивах. Кое-что я стараюсь теперь восстановить по памяти, но память — вещь неверная» .
Бунин следовал за Пушкиным, писавшим, что «изучение старинных песен, сказок и т. п. необходимо для совершенного знания свойств русского языка» .
«Ночь зимняя’ мутна и холодна…» . — Великий Лось — созвездие Большой Медведицы.
Летняя ночь.-Стихи о матери Бунина, воспоминание о годах детства.
Белый Олень. — Написано на сюжет русской народной песни «Не разливайся, мой тихий Дунай…».
Алисафия. — Написано по мотивам духовного стиха о св. Георгии, победившем змея.
Судный день. — В первой публикации стихотворение имело подзаголовок: «Из суры о Великой Вести» . В стихах на темы из Корана Бунин продолжил традицию Пушкина, его «Подражаний Корану». Пушкин писал: «…Многие нравственные истины изложены в Коране сильным и поэтическим образом» .
Магомет и Сафия. — Сафия — одна из жен Магомета, выкупленная им еврейка-пленница.
Святой Евстафий.- В стихотворении Бунин воспользовался народной легендой.
«У нубийских черных хижин…» .- В первой публикации озаглавлено «За Ассуаном».
Шестикрылый. — И. С. Шмелев писал Бунину 1 марта 1916 г., что в стихотворении «Шестикрылый» — «вся русская история, облик жизни»; «только не бросайте русской жизни,- продолжает он,-так она горько-прекрасна в вас. Так вы слышите и чувствуете ее».
Бегство в Египет. — Сион — холм, часть Иерусалима, где была резиденция царя Давида и храм. Ирод — царь Иудеи, о зверствах которого сохранились легенды. Согласно Библии, когда волхвы сказали Ироду, что родился истинный царь иудейский, Иисус, Ирод велел убить всех младенцев мужского пола до двухлетнего возраста в Вифлееме, где родился Иисус, и в его окрестностях.
Но, получив весть от ангела о намерениях Ирода, Иосиф и Мария с младенцем бежали в Египет и вернулись и жили в Назарете только после смерти Ирода.
Князь Всеслав. — Князь Всеслав Брячиславич — князь Полоцкий. В 1067 г. киевский князь Изяслав Ярославич заманил его в Киев и заточил в темнице. В 1068 г. киевляне, недовольные Изяславом Ярославичем, провозгласили своим князем Всеслава Брячиславича. Он княжил семь месяцев и вынужден был бежать в Полоцк, так как прежний киевский князь, Изяслав, предпринял на него поход при поддержке поляков.
Стол княжеский — в Древней Руси территория, которая управлялась князем. София — Софийский собор в Киеве. О князе Всеславе Бунин пишет также в «Жизни Арсеньева», кн.
V, гл. 24.
Цирцея. — Цирцея, или Кирка — в греческой мифологии волшебница с острова Эя, на который, как рассказывается в «Илиаде» Гомера, попал во время своих странствий Одиссей, проживший у Цирцеи год. В иносказательном смысле Цирцея — красавица.
У гробницы Виргилия.- Виргилий, или Вергилий — древнеримский поэт, автор сб. «Буколики» , поэмы «Георгики» , героического эпоса «Энеида» — о странствиях и войнах троянца Энея. В автографе стихотворения, хранящемся в ЦГАЛИ, указано: «Весной 1913 г. в Неаполе».
Мулы. — Рем — по преданию, основатель, вместе с братом Ромулом, города Рима.
Псалтирь.- В автографе к заглавию стихотворения Бунин приписал: «Известие о смерти Саши Резвой». Ее инициалы — «СР.» — Бунин указал также в примечании, написанном на экземпляре пятого тома Собрания сочинений, изд. «Петрополис»: «Вечером, получив письмо о смерти СР.» . Саша Резвая — родственница соседей-помещиков по имению Буниных в Озерках — Рышковых. Бунин, гимназист, был влюблен в нее — «барышню лет пятнадцати, очень статную, с толстой светло-русой косой, живыми глазами и веселым нравом», — писала В. Н. Муромцева-Бунина.
Миньона.- Миньона — героиня романа Гете «Годы учения Вильгельма Мейстера».
Колизей.- Колизей — грандиозный амфитеатр в Риме I в., служивший местом цирковых зрелищ и боев гладиаторов.
Святилище. — В первой публикации озаглавлено «Будда почивающий». Ступа — в индийской архитектуре буддийское мемориальное сооружение, хранилище реликвий. Бихара — у индусов — монастырь.
«Край без истории. Все лес да лес, болота…» . — Бортники — пчельники.
Дедушка в молодости. — Окарина — духовой музыкальный инструмент, изготовлялся из глины или фарфора.
«Архистратиг средневековый…» . — Архистратиг — военачальник, главный воевода; так назывался архангел Михаил.
Памяти друга. — Стихотворение вызвано известием о самоубийстве художника В. П. Куровского.
«Покрывало море свитками…» .- В первой публикации озаглавлено «Близ Биаррица, зимой».
Эпитафия.-В Собрании сочинений, изд. «Петрополис», на полях тома рукой Бунина написано: «При воспоминании о кладбище в Скутари».
«Звезда дрожит среди вселенной…» .- Потир — греческое название чаши, употребляемой в христианском культовом обряде.
Морфей.- Морфей — в греческой мифологии бог сновидений.
Ночная прогулка. — На автографе Бунин отметил, что написал это стихотворение, «думая про аббатство» во Франции, где он «был в 1926 году».
Искушение.- Тема этого стихотворения трактуется также в прозаическом «Отрывке» Бунина, опубликованном в 1927 г. .
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)Разбор стихотворения Бунина. Часть 2