Сказание о крестьянском сыне
Следует еще остановиться на одном пародическом произведении — на «Сказании о крестьянском сыне», вышедшем, видимо, нз той же среды, что и «Праздник кабацких ярыжек», судя по тому, что и тут автор также обнаруживает хорошую осведомленность в церковной службе и в «священном писании». Предположительно, судя по языку, относим «Сказание» к концу XVII в., хотя не исключена возможность, что оно возникло и в первые годы XVIII в. .
Был у отца и матери сын, которого они отдали обучаться грамоте, но за великое непослушание и за лень учитель
Нашел он себе товарищей, с которыми приходит однажды ночью к одному богатому крестьянину, стучится в запертые ворота и говорит при этом: «Отверзитеся, хляби небесныя, а нам врата крестьянская». Попав на двор, вор продолжает: «Взыде Иисус на гору Фаворскую со ученики своими, а я на двор крестьянский с товарищи своими». Подойдя к клети, он произносит: «Прикоснулся Фома за ребро христово, а я у крестьянские клети за угол». Проникнув в клеть, вор обнаружил под кроватью ларец с деньгами и сундук с платьем.
Он все вытащил и
Жена крестьянина, услышав, что в клети хозяйничает вор, будит мужа: «Встань, муж, тать у нас ходит в клети», но муж отвечает: «Не тать ходит, но ангел господень, и говорит он все божественные словеса». Тогда жена вполне резонно возражает: «Кабы был ангел господень, и он бы с нас шубы не снимал да на себя ие надевал». Крестьянин послушался жены, взял березовый ослоп и ударил вора в лоб, а вор говорит: «Окропиши ми исопом и очн-щуся и паче снега убелюся» .
Испугавшись, крестьянин упал на постель и стал бранить свою жену: «Злодей ты и окаянница! Греха ты меня доставила, ангела убил, Христу согрубил! Да впредь ты молчи себе и никому не сказывай».
Видя малоумие крестьянина, вор нашел под кроватью таз с водою и стал умывать руки, говоря при этом: «Умыю руце мои, обыду олтарь твой, господи».
В заключение повести сказано: «И тать клеть отворил и возгласил товарищам своим: «Обременении, покою вы! А что я сделал, собрал, и вы пособите мне вынести вон». И те его товарищи внидоша в клеть, и что было у крестьянина живота, то все взяша, и выдоша и двери за собою затворнша.
А сам рече: «Чист есмн дом мой и непорочен, окроме праведнаго». И не оставил ему ничево. Аминь».
Таким образом, в «Сказании» пародия на церковные богослужебные тексты вставлена в рамку рассказа, в котором в шуточной форме изображены недогадливость и простодушие крестьянина.
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)Сказание о крестьянском сыне