Связь образов пьесы «Вишневый сад» с современностью
«Вишневый сад» была последней и, можно сказать, итоговой пьесой Антона Чехова. Он написал ее незадолго до смерти, 1904 года, на стыке эпох, когда предчувствие изменений в обществе было особенно заметным. Накануне социального взрыва он как творческий человек, не мог не ощущать общего расположения духа, неуверенность момента почти невольно вызвала потребность осмыслить современную ему действительность из позиций прошлого и будущего.
Но в драматическом произведении автор может передать свои мысли лишь через выведенные в нем образа. Поэтому
Прошлое в пьесе презентуют собой Раневская и Гаев. Как всегда, Чехов не делит своих героев на «положительных и негативных» — все они имеют как привлекательные черты, так и отрицательные. В этом случае речь идет не только о характеристиках героев: Чехов освещает «добрые нечисти» моменты времен, которые минуют. Раневская непрактичная, эгоистическая, она не умеет устраивать свою жизнь, но вместе с тем ее натура чуткая и поэтическая, ей
Гаев тоже морально свободен от материальных расчетов. Для этих людей существуют духовные ценности, меркантильность вызывает в них презрение, хотя с другой стороны это качество превращается и на противоположную: именно через безрассудство и непрактичность они и теряют вишневый сад, который был для них не каким-то имуществом, а своеобразной идеей. Прошлому принадлежит и Фирс, подчеркнуто старый даже по возрасту.
В финале пьесы его, больного, не заметив, забывают в доме…
Сад покупает Лопахин, «временно привязанный» к тогдашней современности. Для него вишневый сад — обычная собственность, а вызванные его продажей страсти этому человеку непонятны. Лопахин — прагматик и реалист, на мысль Трофимова он даже хищник, хотя и полезный: «вот как в понимании обмена веществ нужный хищный зверь, который съедает все, что попадет ему на пути, так и ты нужен». Здесь речь идет не о личности, быстрее о социальной роли: в черствости то ли в бездушности предъявить обвинение Лопахина невозможно.
Он искренне сочувствует бывшей собственнице сада, старается ей помочь, но его мировоззрение принадлежит к другим системам ценностей и становится непреодолимым барьером для понимания. Он хочет как лучше, но содержание этого «лучшего» у героев пьесы весьма разный, как разное содержание самых эпох.
В письмах, связанных с постановкой «Вишневого сада», Чехов подчеркивал, что роль Лопахина центральная, «Так как это не купец в банальном понимании… Это мягкий человек… порядочный человек во всех значениях». Меркантильный дух современности сделал Лопахина непроизвольно ограниченным относительно отстраненных от практических дел идей. Символически, что формальная победа не приносит Лопахину ни одного удовлетворения, он неожиданно ощущает стыд: «О, быстрее бы все это прошло, быстрее бы изменилась наша нужда, наша несчастливая жизнь».
Идею будущее воплощено в образах Пети Трофимова и Ани. Ни лишь семнадцать, разумеется, что она еще не успела проявить себя поступками, но ее светлые мечты, направленность в завтрашний день свидетельствуют о еще не реализованном потенциале. Так же «вечный студент» Трофимов тоже лишь готовится к настоящей жизни. Для них все впереди. Характерно, что и образа эти выписаны как-то контурно, они сами по себе несут в себе «недовоплощенность» будущего.
В момент уничтожения сада, когда Раневская и Гаев в отчаянии; а Лопахин сознает моральный проигрыш, молодые весело бегут вперед — у будущего собственная дорога. «Здравствуй, новая жизнь!» — звучит преисполненный оптимизму голос.
Итак, три временных слоя собрались вокруг вишневого сада. И нет, не просто вокруг сада. «Вся Россия — наш сад», — написано у Чехова. Именно за нее и точится борьба между тремя эпохами. «Вишневый сад» является произведением о конце старой России, о прощании с прошлым в ожидании будущего.
А еще эта пьеса стала своеобразным поэтическим завещанием «Шекспира XX век» грядущим поколением.
Связь образов пьесы «Вишневый сад» с современностью