Жестокость и доброта в «Конармии» И. Э. Бабеля
1. Творческая история «Конармии». 2. Анализ отдельных новелл. 3. Постижение человеческой психологии писателем. Написание книги о красногвардейцах, о гражданской войне И. Э. Бабель задумал еще в 20-х годах XX века.
В это время он сам служил в рядах Первой конной армии в качестве корреспондента газеты «Красный кавалерист».Бабель не только писал агитационные статьи, вел дневники военных действий, но и наравне с рядовыми красногвардейцами участвовал в сражениях. Не понаслышке ему были известны лишения, грязь, жестокость — вечные спутники
Свои наблюдения Бабель записывал в личный дневник. Многие зарисовки из этого дневника впоследствии стали новеллами, составившими книгу писателя о гражданской войне «Конармия». В тяжелых условиях войны в людях, с которыми приходилось взаимодействовать Бабелю, проявлялись, казалось бы, совершенно противоречивые качества и чувства: любовь и ненависть, стремление помочь ближнему даже ценой собственной жизни и безразличие, гуманизм и невероятная жестокость. В новелле «Соль»,
Этот необразованный, озлобленный человек, пожалев женщину с грудным ребенком, берет ее в военный эшелон. Он всячески опекает и не позволяет солдатам ее обижать. «Вспомните, взвод, вашу жизнь и как вы сами были детьми при ваших матерях…» — обращается он к ним. Балмашев настолько убедителен в своих размышлениях, что весь взвод проникается желанием помочь молодой матери добраться до мужа. Солдаты вспоминают свою нелегкую жизнь, сочувствуют женщине и выражают ей свою благосклонность: «Садитесь, женщина, в куток, ласкайте ваше дите, как водится с матерями, никто вас кутке не тронет…».
Этот поступок как нельзя лучше раскрывает солдатскую душу. Несмотря на творящийся кругом ужас, эти простые необразованные люди смогли сохранить в себе человечность и доброту. Росток здорового гуманизма не погиб в них под тяжестью ненависти и невосполнимых потерь.
Однако наряду с добрыми чувствами в солдатской душе уживаются и недоверие, и жестокость. Балмашев, наблюдая за женщиной всю ночь, понимает, что она всех обманула: «Вот антиресное дите, товарищи, которое титек не просит, на подол не мочится и людей со сна не беспокоит…». Когда солдат вынимает сверток из рук молодой матери, то видит, что в пеленки завернут добрый пудовик соли. И уже никакие мольбы и просьбы женщины не могли тронуть ожесточенные сердца солдат.
Здесь в полной мере проявились жестокость, отсутствие культуры и грубость обманутых красногвардейцев. Несчастную женщину тут же сбросили с пьедестала трудящейся матери республики и приравняли к самому лютейшему врагу: «… а вы, гнусная гражданка, есть более контрреволюционерка, чем тот белый генерал…». Балмашев обличает теперь всех, кто не воевал на поле сражения, а вынужден был хитростью выживать в сложное время.
Для него все они «мешочники», «злые враги», которые «как блохи» «точат» революцию и которых нужно непременно уничтожать. Для «солдата революции» Балмашева не существует полутонов: белое либо черное, безграничное доверие и доброта, либо испепеляющая ненависть. Презрение к врагам революции у главного героя дошло до того, что он сбросил женщину на полном ходу с поезда. Но и этот поступок не мог в полной мере удовлетворить Балмашева.
Убедившись, что она осталась жива, он выстрелил в нее и убил. После расправы над беззащитной женщиной Балмашев чувствует себя героем и даже пишет письмо в редакцию, в котором рассказывает о случившемся. В своих произведениях Бабель стремился постичь человеческую психологию. Он видел в красноармейцах и казаках и мелочное собственничество, и широту души, и необъяснимую жестокость.
И все эти противоречивые качества могут переплетаться и сосуществовать в одном человеке. Повествуя от имени красноармейцев, казаков Бабель достиг эффекта взгляда изнутри, что делает произведение более интересным и убедительным.
Жестокость и доброта в «Конармии» И. Э. Бабеля