Анализ стихотворения Гиппиус «Надпись на книге»
В 1904-ом в издательстве «Скорпион» вышел дебютный сборник Гиппиус, «декадентской мадонны» и «белой дьяволицы», самой яркой женщины русского символизма. В него вошло программное стихотворение «Надпись на книге», датированное 1896 годом. Название появилось не случайно.
Произведение было написано Зинаидой Николаевной на книге, презентованной Поликсене Сергеевне Соловьевой, поэтессе, младшей дочери известного историка Сергея Михайловича Соловьева. С ней Гиппиус подружилась на исходе двадцатого столетия.
В небольшом
Получается, поэтесса идет по пути максимального обобщения. Лирический герой — в первую очередь человек. Пол в данном случае никакой роли не играет.
«Надпись на книге» служит одним из примеров проявления эгоцентризма лирики
Кроме того, поэтессу всегда волновала проблема индивидуализма и имеющие отношение к ней вопросы, о чем она сама говорила в «Автобиографии».
Для ранней лирики Гиппиус характерен уход лирического героя из мира реального в мир выдуманный, фантазийный, что свойственно символистской эстетике и унаследовано от романтизма. Об этом напрямую говорится и в «Надписи на книге»: Я — раб моих таинственных, Необычайных снов… Далее поднимается проблема невыразимости мира: Но для речей единственных Не знаю здешних слов…
Стремление выразить невыразимое русские символисты переняли от Федора Ивановича Тютчева. Величайшего лирика девятнадцатого века Валерий Яковлевич Брюсов называл родоначальником поэзии намеков. Финал знаменитого философского стихотворения «Silentium!» — «мысль изреченная есть ложь» — символисты сделали одним из своих лозунгов.
Что касается непосредственно Гиппиус, в своих дневниках она не раз подчеркивала связь собственного творчества с лирикой Тютчева.
Анализ стихотворения Гиппиус «Надпись на книге»