Бим — шотландський сетер із трагічною долею
Бим — шотландський сетер із трагічною долею Бим — герой повести Г. Н. Троепольского «Білий Бим Чорне вухо» , шотландський сетер із трагічною долею. Про Биме читач довідається від автора повести й від одного з її героїв — хазяїна собаки, літератора, що записує іноді свої враження від життя Джерело: повістьЭпиграф — «Білий Бим Чорне вухо»
Автор: Г. Н. Троепольский
Види: Собаки — герої кіно й літератури Обоє оповідача цілком солідарні у своєму трепетному відношенні до живої природи, частиною якої є Бим; обоє, що називається,
Бим народився щеням шотландського сетера народився з неправильним офарбленням — замість чорного він був білим з рудим
Він перемінив трохи хазяїв і, майже обретя бажану мету, вигин, ставши безневинною жертвою зрадництва й обмови… Бим — мисливський пес.
Однак породистість собаки в цьому випадку — не знак кастової вибраності. У повісті, написаної в «радянські часи», комплекс особливостей собаки обережно йменується «інтелігентністю», тоді як Бим — теперішній собачий принц, аристократ по всіх статтях. Ця обставина грає в повісті особливу роль. Виявившись у певному соціальному просторі, незвичайний герой парадоксальним образом виявляє його ущербність. Люди, яких під час своїх нескінченних скитаний зустрічає Бим, принижені або жадібні, озлоблені або нещасні. І міська, і сільське життя, що сьорбнув марне, що розшукує хазяїна, пес, виявляє вбогість, неповноту, таїть у собі небезпеки.
Добрі тут беззахисні так само, як Бим, а для злих завжди є опора. «Я — радянська жінка! » —і волає Тітка, головна гонителька героя. Гордовита пластика мисливського собаки, її спокійне достоїнство, «хореографічна» вишуканість її поводження ображають Тітку й подібних їй. А рицарственное шляхетність і бескористность Бима роблять його чужинцем серед егоїстично стурбованих людей У відомому змісті Бим — посланець.
Він — спадкоємець багатовікового культурного руху: адже мисливський собака — немаловажне свідчення наповненого діалогу людини із твариною, що говорить про рівень духовного розвитку соціуму.
Бим — живий «осколок» збіглої культури з її примхливою складністю, що здається естетической надмірністю, із втіленим у ній кодексом честі. У той же час у семантиці образа собаки відчуємо традиційний для європейської літератури мотив: природа, що випробовує цивілізацію на відповідність природному закону живого мира Історія Бима, написана з несентиментальним розумінням собачої сутності, може бути витлумачена в дусі архетипического сюжету про скитаниях принца-ізгоя, що гине від людської злості, а сам герой цілком уписується в архетипический образ «гнаної дитини». У цьому змісті образ Б.- продовження російської літературної традиції «очеловечивания» тварин, представленої Хол-Стомером Л.
Толстого. Мучеництво собаки — тема не нова для європейського мислення. Б. — свого роду літературна реинкарнация святого Гинфора, безвинно вбитої хортиці, почитавшейся в середні століття в одному із християнських приходів Франції Герой повести Троепольского може бути охарактеризований як «катартический персонаж». Мучеництво й смерть собаки «просвітлюють» і очищають відстале, гнетуще-безвихідний соціальний простір, у якому пес прожив своє коротке життя
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)Бим — шотландський сетер із трагічною долею