«Душно — и все-таки до смерти хочется жить» О. Э. Мандельштам
1. Основные этапы творческого пути поэта. 2. Основные темы лирики Мандельштама. 3. Трагическая гибель поэта. О. Э. Мандельштам родился в семье ремесленника, впоследствии ставшего купцом. Вместе с родными мальчик переехал в Петербург, где окончил Тенишевское училище.
Немало повлияла на юношу личность преподавателя литературы — известного ученого-пушкиниста и поэта В. В. Гиппиуса. Юноша поступил и успешно окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Еще в школьные годы он стал увлекаться поэзией. Свое первое стихотворение
Молодой поэт посылает свои стихи В. И. Иванову и в своем творчестве старается совместить «суровость Тютчева с Ребячеством Верлена». Одновременно он довольно трагично воспринимает окружающий мир и даже ищет пути выхода из этой ситуации в религии. В 1911 году молодой человек обращается к новому направлению в искусстве — акмеизму. Немаловажную роль в этом сыграло общение с Н. С. Гумилевым и А. А. Ахматовой.
Именно в акмеизме
Прославим власти сумрачное бремя, Ее невыносимый гнет. В ком сердце есть, тот должен слышать, время, Как твой корабль ко дну идет.
Первая книга Осипа Эмильевича получила название «Камень». В ней поэт обратился к классическим темам. Стихи стали звучать торжественно и строго.
Они принесли популярность Мандельштаму в литературных кругах. Осип Эмильевич на первых порах довольно восторженно воспринял начало Первой мировой войны, однако скоро разочаровался в ней. Октябрьскую революцию он считал неизбежным злом, но постепенно его охватила надежда, что жестокий государственный строй может быть гумманизирован.
Возможно, именно поэтому он остался в России. После революции он сначала жил в Ленинграде, а затем переехал в Москву, где зарабатывал себе на жизнь скудными переводами. До конца своих дней он не смог смириться с бесчеловечностью и жестокостью новой власти. В начале творческого пути в лирике Мандельштама явно просматривается тема хрупкого человеческого мира перед величественным ликом непознанной вечности и судьбы. С детской непосредственностью поэт верит и не верит в этот устрашающий образ.
Уже на фоне этой бесконечности поэт размышляет о вполне человеческих вещах: Нам ли, брошенным в пространстве, Обреченным умереть, О прекрасном постоянстве И о верности жалеть! Он понимает, что человечество часто забывает о своем высоком предназначении в этом мире, распыляясь на мелкие и ненужные вещи. И под временным небом чистилища Забываем мы часто о том, Что счастливое небохранилище — Раздвижной и прижизненный дом. В поэзии Осипа Эмильевича довольно интересно представлен мир вещей.
Поэт не придавал материальным ценностям большого значения, поскольку перед лицом вечности, они неминуемо превращаются в прах. Вбивайте крепче сваи, Стучите, молотки, О деревянном рае, Где вещи так легки! У поэта много стихов о Петербурге. Мандельштам неоднозначно относится к городу, где прошла часть его детства и юность. С одной стороны, он любил этот город как свою родину, где известен каждый закоулок, каждая травинка: «Я вернулся в мой город, знакомый до слез».
С другой стороны, суровый Петербург ассоциируется у поэта с чем-то зловещим и непостижимым, как сама смерть: «В Петербурге жить — словно спать в гробу». В то же время этот холодный город притягивает поэта, он возвращается в него вновь и вновь: В Петербурге мы сойдемся снова, Словно солнце мы похоронили в нем, И блаженное, бессмысленное слово В первый раз произнесем. Осип Эмильевич, родившийся в конце XIX века и свой творческий путь прокладывавший в начале XX столетия, ощущал себя поэтом своеобразного перелома веков, когда старая эпоха сменяется новой.
Он остро чувствует разрыв между прошлым и будущим, хорошо известным и добрым, как ласковые материнские руки, и неизведанным, устрашающим, словно дикое животное, бросающимся на всех кому выпало оказаться поблизости: Мне на плечи кидается век-волкодав, Но не волк я по крови своей: Запихай меня лучше, как шапку в рукав Жаркой шубы сибирских степей… Всю свою жизнь Мандельштам был влюблен в древнюю Элладу, прекрасно ощущая связь русской культуры с эллинизмом: «Все перепуталось, и сладко повторять: / Россия, лета, Лорелея». Многих великих русских поэтов, таких как А. С. Пушкин или К. Н. Батюшков, он относил именно к «эллинской линии» и безмерно любил и уважал их за это.
А я пою вино времен — Источник речи италийской, И в колыбели праарийской Славянский и германский лен! В своих стихах он много рассуждает о поэзии и о роли поэта, его творчества в жизни общества. Эта тема плавно сливается с мотивом творчества в современной русской поэзии. Судьба поэта, по мнению Мандельштама, всегда оказывается трагической. Здесь пишет страх, здесь пишет сдвиг Свинцовой палочкой молочной, Здесь созревает черновик Учеников воды проточной.
В 20-30-х годах XX века в силу грозных и трагических событий, происходящих з России, в творчестве Осипа Эмильевича все громче и громче зазвучало социальное начало. Поэт не приемлет авторитаризма и подавления свободы личности новой властью. Доходит до того, что поэт открыто стал выступать против жестоких законов Советского государства. В 1930 году Мандельштам создал стихотворение «Четвертая проза», в котором он раскрывает несправедливости, творящиеся при новом режиме. Три года спустя появилось еще более негодующее стихотворение «Мы живем, под собою не чуя страны», которое по праву воспринимается в качестве эпиграммы на Сталина: А где хватит на полразговорца, Там припомнят кремлевского горца.
Его толстые пальцы, как черви, жирны, А слова, как пудовые гири, верны, Тараканьи смеются глазища И сияют его голенища. Безусловно, новая власть не могла простить подобного отношения к Советской действительности, а главное к вождю. Стихи Мандельштама были запрещены, а самого его арестовали в 1934 году. Поэта отправили в ссылку на Северный Урал, где у него развивается душевная болезнь. Дело в том, что ожидание смерти и неожиданно мягкий приговор подкосили психическое равновесие Осипа Эмильевича.
Он вдруг начал создавать произведения, в которых звучит прославление Советской власти, хотя многие литературоведы, да и он сам списывают это исключительно на его душевное расстройство. После ссылки поэт около года «как в страшном сне», по мнению Ахматовой, прожил в окрестностях Москвы.
В 1938 году Мандельштама арестовали вновь «за контрреволюционную деятельность». Его приговорили к отбыванию срока на Колыме, однако поэт скончался по дороге. Более двадцати лет его творчество находилось под запретом в СССР, однако стихи Осипа Эмильевича все же дошли до читателей, более того, проникли в души и навсегда обессмертили имя поэта:
Народу нужен стих таинственно-родной,
Чтоб от него он вечно просыпался
И льнянокудрою, каштановой волной —
Его звучаньем — умывался.
«Душно — и все-таки до смерти хочется жить» О. Э. Мандельштам