Герої п’єси «Вишневий сад», як представники трьох різних епох
«Вишневий сад» — останній добуток А. П. Чехова. Письменник був невигойно хворий, коли писав цю п’єсу.
Він усвідомлював, що незабаром піде з життя, і, напевно, тому вся п’єса наповнена якимось тихим смутком і ніжністю. Це прощання великого письменника з усім, що йому було дорого: з народом, з Росією, доля якої хвилювала його до останньої хвилини.
Напевно, у такий момент людин думає про усім: про минуле — згадує все найважливіше й підводить підсумки, — а також про сьогодення й майбутнє тих, кого він залишає на цій землі. У п’єсі
Вони знаходять самі поетичні слова для вираження своїх почуттів стосовно всього, що їх оточує, — будь те старий будинок, улюблений сад, словом усе, що їм дорого з дитинства. Навіть до шафи вони звертаються, як до старого друга: «Дорогою, вельмишановна шафа! Привітаю твоє існування, що от уже більше ста років було спрямовано до світлих ідеалів добра й справедливості…
» Раневская, виявившись будинку після п’ятирічної розлуки, готова цілувати кожну річ, що нагадує їй про дитинство і юність. Будинок для неї — це жива людина, свідок всіх її радостей і сумів У Раневской зовсім особливе відношення до саду — він начебто персоніфікує все найкращий і світле, що було в її житті, є частиною її душі. Дивлячись на сад у вікно, вона викликує: «Об моє дитинство, чистота моя!
У цієї детской я спала, дивилася звідси на сад, щастя просипалося разом із мною щоранку, і тоді він був точно таким, ніщо не змінилося». Життя Раневской була не з легенів: вона рано втратила чоловіка, а незабаром після цей вигин її семирічний син.
Людина, з яким вона спробувала зв’язати життя, виявився невартим — змінював їй і тринькав її гроші. Але повернутися додому для неї однаково що припасти до живлющого джерела: вона знову почуває себе молодий і щасливої.
Весь біль, що накипів у її душі, і радість зустрічі виражаються в її звертанні до саду: «Об сад мій! Після темної непогожої осені й холодної зими знову ти молодий, повний щастя, ангели не покинули тебе…» Сад для Раневской тісно пов’язаний з образом покійної матері — вона прямо бачить, як мати в білому платті йде по саду Ні Гаїв, ні Раневская не можуть допустити, щоб їхня садиба була здана дачникам в оренду. Вони саму цю думку вважають вульгарної, але при цьому не бажають дивитися в особу реальності: наближається день аукціону, і маєток буде продано з молотка.
Гаїв проявляє повну інфантильність у цьому питанні : «Відсотки ми заплатимо, я переконаний… » Звідки в нього така переконаність?
На кого він розраховує? Явно не на себе. Не маючи на те ніяких підстав, він клянеться Варі: «Честю моєї клянуся, чим хочеш, клянуся, маєток не буде продано! … Щастям моїм клянуся! От тобі моя рука, назви мене тоді поганою, безчесною людиною, якщо я допущу до аукціону!
Всією істотою моїм клянуся!» Гарні, але порожні слова Інша справа — Лопахин.
Ця людина на вітер слів не кидає. Він щиро намагається розтлумачити Раневской і Гаеву, що є реальний вихід з положення, що створилося: «Щодня я говорю все те саме. І вишневий сад, і землю необхідно віддати в оренду під дачі, зробити це тепер же, скоріше, — аукціон на носі! Зрозумійте!
Раз остаточно вирішите, щоб були дачі, так грошей вам дадуть скільки завгодно, і ви тоді врятовані».
З таким закликом «сьогодення» звертається до «минулого», але «минуле» не внемлет. «Остаточно вирішити» — це непосильне завдання для людей такого складу. Їм простіше перебувати у світі ілюзій. Зате Лопахин часу даром не втрачає. Він просто купує цей маєток і радіє в присутності нещасної й знедоленої Раневской.
Покупка маєтку для нього має особливе значення: «Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню». Це — гордість плебея, що «утер ніс» аристократам. Йому тільки жаль, що батько й дід не бачать його торжества. Знаючи, що значив вишневий сад у житті Раневской, він буквально танцює на її костях: «Агов, музиканти, грайте, я бажаю вас слухати!
Приходите все дивитися, як Єрмолай Лопахин вистачить сокирою по вишневому саду, як упадуть на землю дерева!» І відразу співчуває ридаючої Раневской: «ПРО, скоріше б все це пройшло, скоріше б змінилося як-небудь наше нескладне, нещасливе життя». Але це — хвилинна слабість, адже він переживає свою зоряну годину.
Лопахин — людина сьогодення, хазяїн життя, але от за ним чи майбутнє? Може бути, людина майбутнього — Петя Трофимов? Він — правдолюб. Його не цікавить власна зовнішність.
Любов він, видимо, уважає пережитком минулого. Все матеріальне його теж не залучає.
Він готовий зруйнувати й минуле, і сьогодення «до основанья, а потім…» А що потім? Хіба можна виростити сад, не вміючи цінувати красу? Петя робить враження людини несерйозного й поверхневого.
Чехова, видимо, зовсім не радує перспектива такого майбутнього для Росії Інші герої п’єси теж є представниками трьох різних епох. Наприклад, старий слуга Фірс весь із минулого. Всі його ідеали пов’язані з далекими часами.
Реформу 1861 року він уважає початком всіх лих. Йому не потрібна «воля», оскільки все його життя присвячене панам. Фірс — дуже цільна натура, він — єдиний герой п’єси, наділений такою якістю, як відданість Лакей Яша те саме що Лопахину — не менш заповзятливий, але ще більш бездушна людина. Як знати, може, і він незабаром стане хазяїном життя?
Прочитана остання сторінка п’єси, але немає відповіді на питання: «Так з ким же письменник зв’язує свої надії на нове життя?» З’являється відчуття якоїсь розгубленості й тривоги: хто буде вирішувати долю Росії?
Кому під силу врятувати красу?
Герої п’єси «Вишневий сад», як представники трьох різних епох