III отделение: Фаддей Булгарин
Стройная концепция «демократии в литературе», однако, обязана своим существованием не столько интеллектуалам из III Отделения, сколько их неутомимому консультанту — Ф. В. Булгарину. Расхожие представления о последнем как о мелком и трусливом шпионе-осведомителе теперь наглядно опровергаются совокупностью документов, сведенных воедино стараниями А. И. Рейтблата. Изучение этих документов и сличение их с годовыми отчетами III Отделения убеждают в том, что по крайней мере до начала 30-х годов Булгарин был подлинным «мозговым центром»
Булгарин помогал ей не за страх, а за совесть. У него имелась своя социально-политическая концепция, которая неизбежно должна была сделать его врагом «литературной аристократии». Булгарин был «демократом». Он очень любил и в своей газете, и в своих доносах — говорить о «слепнем сословии» или «среднем классе».
А. X. Бенкендорф о России в 1827-1830 гг.: Ежегодные отчеты III отделения и корпуса жандармов. [Публикация А. Сергеева] Красный архив, 1929, Т. 6 . С. 143-145, 149-150,153,146.
Видок Фиглярин: Письма и агентурные записки Ф. В. Булгарина в III Отделение. Изд. подготовил А. И. Рейтблат.
Подчиняясь словесной магии, некоторые исследователи превратили Булгарина чуть ли не в идеолога буржуазии. Между тем в понимании Булгарина «средний класс» отнюдь не равен «третьему сословию». По формулировке одного из первых булгаринских доносов, «среднее состояние… состоит у нас из:
А) достаточных дворян, находящихся в службе, и помещиков, живущих в деревнях;
Б) из бедных дворян, воспитанных в ка-зенных заведениях) из чиновников гражданских и всех тех, которых мы называем приказными) из богатых купцов, заводчиков и даже мещане.
В позднейшем доносе он несколько изменяет и еще более сужает границы сословия: «Средний класс, как то чиновники и офицеры, не приближенные к высшим военным чинами.
«Средний класс» в интерпретации Булгарина социально чрезвычайно аморфен ; в сущности, он включает в себя всех лично свободных граждан, кто «в поте лица добывает хлеб свой», — неважно, в поместье, на государственной службе или в «честном бизнесе». Залогом процветания «среднего класса» является покровительство ему со стороны абсолютистского государства. Это принципиально важный момент, обнаруживающий границу между воззрениями Булгарина и действительным буржуазным сознанием.
Следует заметить, что булгаринская концепция среднего класса как опоры престола вполне совпадала с позицией III Отделения.
Полезному «среднему сословию» в представлении Булгарина противостоят вредные «русские баре», паразиты и развратники. Замечательно, что совершенно тождественные воззрения на сей счет обнаруживаются и в доносах Булгарина, и в его беллетристике. Вот как характеризует исследователь булгаринскую нравоописательную прозу: «Булгарин заостряет свое «нравоописание» против верхнего слоя дворянства — прежде всего титулованной знати…
Распадающиеся социально и морально представители высшего сословия — излюбленные типы в его «нравственно-сатирическом романе».
А вот «нравоописательная» зарисовка, содержащаяся в одном из булгаринских доносов : «Князь Вяземский, пребывая в Петербурге, был атаманом буйного и ослепленного юношества, которое толпилось за ним повсюду. Вино, публичные девки и сарказмы против правительства и всего священного составляют удовольствие сей достойной компании»».
Это звучит почти как извлечение из готовящегося к печати «Ивана Выжигина»: самая российская действительность воспринимается Булгариным по сюжетной модели нравственно-сатирического романа.
Но здесь следует сделать одно уточняющее дополнение. Русская «аристократия» осознавалась Булгариным не только как социально-политически, но и как культурно-этнически враждебная среда. Булгарин был «чужаком» в русской культуре. Для большинства знакомых литераторов он был и оставался двойным перебежчиком, «польским псом», чуждым российским интересам. В этой враждебной атмосфере только личная преданность Булгарина власти и заинтересованность власти в нем могли гарантировать его благосостояние и самую безопасность.
Булгарин проницательно чувствовал, что между ним, международным проходимцем, и респектабельной остзейской элитой в этом отношении есть принципиальное родство. С вызывающей откровенностью, почти на грани дерзости, он указал на это родство в своем отчете о «политическом духе провинций Остзейских» : «Остзейцы вообще не любят русской нации — это дело неоспоримое. Одна мысль, что они будут когда-либо зависеть от русских, — приводит в трепет. По сей же причине они чрезвычайно привязаны к Престолу, который всегда отличает остзейцев, щедро награждает их усердную службу и облекает доверенности. Остзейцы уверены, что собственное их благо зависит от блага Царствующей фамилии и что они общими усилиями должны защищать Престол от всяких покушений на его права.
Остзейцы почитают себя гвардией, охраняющей трон, от которого происходит все их благоденствие и с которым соединены все их надежды на будущее время».
III отделение: Фаддей Булгарин