Образ Иисуса Христа в творчестве Марины Цветаевой
Следует, говоря о нравственно-этическом воспитании будущей поэтессы, отметить, что в семье Цветаевых не было систематического религиозного воспитания. По свидетельству Анастасии Цветаевой, родители праздновали христианские праздники, прививали любовь к ним детям, знакомили с библейскими легендами, евангельскими притчами, религиозными обрядами, но «все было облегчено», все было в такой форме, какой надлежит быть в русской интеллигентной семье.
Подробнее необходимо остановиться на знакомстве будущей поэтессы с Библией как историко-литературным
В стихотворениях Марины Цветаевой оживают библейские образы, интерпретируются легенды Ветхого и Нового Заветов, звучат ставшие афоризмами мысли создателей этих древнейших литературных памятников. Останавливаясь на «библейских» произведениях поэтессы, учитель может привести в качестве яркого примера цикл стихотворений «Магдалина» , в котором повествуется о грешнице Марии Магдалине. Как известно, Иисус Христос изгнал из нее «семь бесов». В черновой тетради
Когда мы говорим: Магдалина, мы видим ее рыжие волосы над молодыми слезами».
Особый интерес представляет стихотворение этого цикла «Меж нами — десять заповедей…», в котором Магдалина предстает раскаявшейся грешницей, принявшей христианское учение, впервые почувствовавшей себя не «тварью», а человеком, Божьим созданием. И все это благодаря праведной силе и всепобеждающей любви к ближнему Иисуса Христа:
… Не тот ли Твари с кудрями огненными Молвивший: встань, сестра! ,
Образ Иисуса Христа с детства волновал воображение Марины Цветаевой. Его чистота, жертвенность, любовь были тем эталоном нравственной красоты, который она пронесла сквозь всю свою жизнь. В «Воспоминаниях» Анастасии Цветаевой есть строки, которые рассказывают о том, как мать читала сестрам «Жизнь Иисуса» Э. Ренана, показывала репродукцию поленовского Христа, идущего по берегу Генисаретского озера, там упоминается о том, что в цветаевском доме в Трехпрудном переулке в столовой на стенах висели «репродукции с картин Рафаэля — «Мадонна с младенцем и Иоанн Креститель», в круглой, тяжелой черной раме ивановское «Явление Христа народу».
Эти репродукции всегда вызывали у Марины чувство духовного преклонения и стремление к нравственному очищению.
В беседе о произведениях Цветаевой, свидетельствующих о ее глубоком знании Библии, могут принять участие учащиеся-«литературоведы» . «Литературоведы» читают эти строки:
«Мне страшный совершился суд! Под рев колоколов на плаху Архангелы меня ведут»
«Так Агарь в своей пустыне шепчет Измаилу…» ; «Обман сменяется обманом, Рахилью — Лия» ; «Читает стих Экклезиаста и не читает Песни Песней» ; «Победоноснее царя Давида чернь раздвигать плечом» ; «Так по ночам, тревожа сон Давидов, // Захлебывался царь Саул» ; «Простоволосая Агарь — сижу, // В широкую печаль — гляжу» ;
Иногда библейская легенда, созвучная переживаниям поэтессы, является прекрасной миниатюрой, вызывающей много различных ассоциаций:
Удостоверишься — повремени! Что, выброшенной на солому, Не надо было ей ни славы, ни Сокровищницы Соломона. Нет, руки за голову заломив, Глоткою соловьиной!
Не о сокровищнице Суламифь: Горсточке красной глины! Удостоверишься — повремени…
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)Образ Иисуса Христа в творчестве Марины Цветаевой