Сборник стихов «Барабанный бой совести»
Когда-то английский исследователь культуры Пиренейского полуострова Обри Фитцджералд Белл справедливо подчеркивал стоицизм, свойственный испанскому народу. «Как бы ни взывали к смерти… значение и ценность жизни всегда акцентируются». Эти слова раскрывают также смысл поэзии Бласа де Отеро; именно поэтому он поставил их эпиграфом к следующему сборнику стихов «Барабанный бой совести» .
Стихотворения, вошедшие в эту книгу, создавались в течение десяти лет, т. е. одновременно со стихами из «Свирепо-человечного ангела». Естественно,
И еще: Смерть все чаще ассоциируется в поэзии Отеро с покорным бессилием, Жизнь — с героическим сопротивлением, а диалог с богом либо перерастает в единоборство с божественной силой, осмысляемой как сила, враждебная человеку, либо подменяется диалогом поэта с «огромным большинством», с народом.
Сборником «Барабанный бой совести» завершается первый период творчества Бласа де Отеро, становления его
В последующие полтора десятилетия Блас де Отеро выпускает одну за другой три книги стихов: «Прошу мира и слова» , «Разговор начистоту» ‘ и «Речь идет об Испании» . Позднее все эти книги были объединены в одну под общим названием «Речь идет об Испании».
Все, что накапливалось годами в сознании поэта, в арсенале его поэтических средств, предстает здесь наиболее рельефно. Являясь закономерным продолжением и итогом предшествующей литературной деятельности Бласа де Отеро, трилогия «Речь идет об Испании» вместе с тем качественно новое поэтическое явление. Прежде всего потому, что отныне поэт твердо стоит на грешной земле.
Никаких воспарений к богу, никакого самоуглубления, понимаемого как самоизоляция от мира.
Прежде я глядел в себя.
Ныне мир передо мною.
Прежде — тени и молчанье.
Нынче — солнце над тропою.
.
Это стихотворение — «Солнце справедливости» — декларация не только решения поэта связать все свои помыслы с реальной жизнью народа, но и оптимизма, порожденного этим выстраданным решением. Поэзия Отеро не лишается присущего ей изначально исповедального характера; только это уже исповедь не перед богом, а перед людьми, перед «огромным большинством». На это единство между ним и народом опирается вера поэта в будущее.
Мне может воздуха не хватить,
Воды,
Хлеба,
Я знаю, что мне их не хватит…
Вера пребудет всегда.
Реальная жизнь врывается на страницы трилогии не только отголосками газетных известий, но и откликами самого поэта на важнейшие события в мире; или именами Назыма Хикмета и Пабло Неруды, собратьев Отеро по перу, борцов-революционеров, преследуемых реакционными правительствами: или географическими названиями — вехами путешествий поэта по старому и новому миру — из Парижа в Москву, оттуда — в Грузию, Ленинград, Африку, на Кубу. По-прежнему в центре его раздумий остается родная Испания, но от того, что в его книгах теперь предстает весь земной шар, тема Родины ооретает лишь большую глубину и конкретность.
Вообще в поэзии Бласа де Отеро конкретность становится едва ли не важнейшим художественным принципом. Чтобы стать поэтом «огромного большинства», недостаточно лишь проникнуться страданиями и чаяниями народа, надо найти и близкий ему поэтический язык. Из поэзии Отеро исчезают нарочитая усложненность, самодовлеющая игра словом.
Образный строй не становится от этого примитивнее; напротив, он подчиняется теперь раскрытию внутреннего богатства слова. Искренность и простота поэтической речи, разговорная интонация, эмоциональность и страстность, заложенные в каждом слове и взрывающиеся в какой-нибудь одной удивительной поэтической находке,- таковы свойства зрелой поэзии Отеро, такой она предстает перед читателем трилогии.
Сборник стихов «Барабанный бой совести»