Художественное своеобразие произведения и его влияние на передовую мысль эпохи по роману Путешествие из Петербурга в Москву
Имя Радищева для ряда поколений русских читателей связано с образом мученика. Известно, что за свое произведение «Путешествие из Петербурга в Москву» писатель был приговорен к смертной казни, которую Екатерина II «милостиво» заменила на десять лет ссылки в Сибирь. Преемники царицы на троне вернули Радищеву его права, но взгляды автора остались прежними, он не нашел к ним со стороны властей ни сочувствия, ни понимания и в 1802 году покончил жизнь самоубийством.
Русская революционная интеллигенция XIX века воспринимала Радищева как
Лишь тогда можно будет оценить философские взгляды автора, его поэтическое и литературное наследие беспристрастно.
Радищев был автором множества стихотворений, поэм, а также философского трактата «О Человеке, о его смертности и бессмертии», однако запомнилось творчество литературного деятеля «Путешествием из Петербурга в Москву». Пушкин нелестно отозвался об этом сочинении, он утверждал, что причиной несчастья и славы Радищева стало «очень посредственное произведение», написанное «варварским слогом». Пушкин по праву был признан создателем русского литературного языка и имел основания выносить такой суровый приговор. Но при этом не следует забывать, что Пушкин создавал новый язык, разрушая при этом старый. И пусть прежний язык был громоздким и неуклюжим, корявым и архаичным, но все же он вполне соответствовал внутреннему миру хоть и «варварской», но необыкновенно самобытной души русского человека.
На языке же Пушкина разговаривала дерзкая и вольнодумная молодежь, которая была воспитана в европейском духе и порой не могла свободно изъясняться на родном языке. И круг такой молодежи был довольно узок. Поэтому нельзя безапелляционно заявлять, что гладкий, легкий, гибкий, плавный и изящный язык Пушкина был более достойным и превосходил язык Державина, Радищева и Карамзина.
Но все же обратимся к «Путешествию из Петербурга в Москву». В этой книге действительно есть недостатки. В повести собраны разрозненные эпизоды, которые связаны друг с другом только названиями населенных пунктов, расположенных на пути следования путешественника. Автор рассуждает о возмутительной несправедливости помещиков, не считающих своих крестьян за людей, при этом в текст произведения вкрапляются сомнительные взгляды относительно некоторых гигиенических правил.
Например, Радищев рассуждает о том, что смышленые крестьянские девушки отличаются от развращенных светских дам пониманием того, что чистить зубы вредно, поэтому и «не сдирают каждый день лоску с зубов». Достоевский называл такие высказывания «обрывками и кончиками мыслей». В повесть Радищева также включается «Слово о Ломоносове» и ода «Вольность».
Желая привлечь читателя к своему произведению, Радищев использовал в качестве примера «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» — популярную в то время повесть Лоренса Стерна. В своей повести Стерн развлекал простодушного читателя рассуждениями о предметах, абсолютно не связанных между собой, причем само произведение написано остроумно и изящно.
В произведении Радищева идеи французских просветителей звучат наивно и трогательно. Автор высокопарно заявляет о том, что каждый человек равен другим. Произведение Радищева увидело свет в 1790 году, сразу после Великой французской революции, поэтому императрица очень остро восприняла эту повесть. Она решила, что автор этой книги полон «французских заблуждений» и желает любым путем «умалить почтение к власти». Именно Екатерина II назвала Радищева бунтовщиком, хуже Пугачева.
Может быть, это и стало началом рокового процесса, в итоге которого русская литература превратилась в служанку революции. Говорить об истинно художественных достоинствах произведений стало неприличным, если их авторы принадлежали к «передовой» интеллигенции. Так, роман Чернышевского «Что делать?» был признан глубоко революционным, но был ли он таковым на самом деле?
Но все же Радищеву должно быть отведено заслуженное место в отечественной словесности, ведь он был талантливым поэтом, гуманистом и философом.
Художественное своеобразие произведения и его влияние на передовую мысль эпохи по роману Путешествие из Петербурга в Москву