Образ антигероя й засобу його створення в одному з добутків російської літератури xx століття
Твір по літературі: Образ антигероя й засоби його створення в одному з добутків російської літератури xx століття
Нині я знищений. Уничтоженье це
Було зустрінуто радянським суспільством с…
Радістю…
З листа М. А. Булгакова
Уряду СРСР
Здавна прийнято ділити персонажів літературного твору на позитивних і негативних, героїв і антигероїв, причому багато великих письменників визнавалися, що образи останніх жадали від них ще більше сил і майстерності, чим образи перших
Я довго думала, про кого написати у своєму творі,
Повість написана в 1925 році, коли було сформульоване основне завдання, що коштує перед радянськими письменниками: створити образ героя часу, що повністю розірвало всі зв’язки з минулим. Але чи може людина жити без минулого, без корінь, без традицій? «Жорстоким досвідом, приреченим на невдачу», назвав М. А. Булгаков цей заклик і у відповідь на вимоги дати героя запропонував читачеві гротесковий образ антигероя
Дія
Звичайно ж, перед нами своєрідна пародія на перший розділ поеми А. Блоку «Дванадцять». Але те, що повинне було в 1918 році передати розмах революційної стихії, тепер обернулося іншим: тухлою їжею в столовках, представниками нової влади, нахабними й грубими
Перетворення Кульки в Шарикова й усе, що за ним пішло, вдало вписується в цю абсурдну й дику ситуацію. Іншими словами, фантастичне допомагає розкрити всю бездарність нового мироустройства.
У результаті проведеної операції прихилистий, хоча й хитруватій Кульці перетворюється в тупого, здатного на зрадництво, хамуватого люмпена. Втім, чому тут дивуватися? Адже псові пересаджені органи Клима Чугункина, п’яниці й злочинця, якого від в’язниці врятувало «пролетарське походження».
В образі новоспеченого «героя» фантастичн і реальне виявляються тісно злиті, а в результаті цього перед нами з’являється «у всій вроді» «нова людина», що порвала всі зв’язки спрошлим.
М. А. Булгаков в образі Шарикова викриває всі атрибути нового часу. Йому огидна зайва його політизація. Ледь уставши на задні лабети, Кульок уже читає переписку енгельса з Каутским, висуваючи при цьому гасла, настільки характерні для тих, хто коштує у влади: «…Голова пухне.
Взяти всі, та й поділити…».
Кульок твердо впевнений, що є «пролетарем», адже він нічого не має: ні минулого, ні розуму, ні власного будинку. Зате сьогодення — його час, і от уже він знаходить посаду «завідувача підвідділом очищення міста Москви від бродячих тварин» і міняє свій зовнішній вигляд: «На ньому була шкіряна куртка із чужого плеча, шкіряні ж потерті штани й англійські високі чобітки…». Який же начальник без шкіряної куртки?!
Однак нова влада, відкинувши минуле, пильно стежить за тим, як поводилися громадяни до й після революції, тому що це єдиний спосіб виявити неблагонадійних. Не маючи власної біографії, Кульок вирішує скористатися найбільш типовою:
— Отчого у вас шрам на чолі? Потрудитеся пояснити цій дамі, — вкрадливо запитав Пилип Пилипович
Кульок зіграв ва-банк:
— Я на колчаковских фронтах поранений, — пролаял він
Як відомо, гротеск — це тип образності, заснований на фантастиці, гіперболі, сполученні протилежностей. Тому прийом антитези відіграє більшу роль у повісті. На тлі професорського кабінету з лампою під зеленим абажуром, опудалом сови, символом мудрості, відбувається пияцтво, лов бліх, погоня за котами.
От він, нова людина! Він не був би таким страшним, якщо б не мав свого двійника, члена домоуправління Швондера, що робить Шарикова в «товариші», вселяє йому думка про його «пролетарське походження», надихає писати доноси. Скількох же антигероїв породило цей аморальний час!
Професор Преображенський виправляє свою помилку: злісний Кульок знову перетворився в добродушної Кульки. Але адже залишився Швондер, не усунута «розруха в головах людей», тому, я думаю, фінал повести відкритий
7 травня 1926 року на квартирі М. А. Булгакова був проведений обшук, під час якого була арештована рукопис «Собачого серця». Тільки в 1987 році повість була опублікована в Росії. Мені здається, що цей самий провісний добуток великого Майстра, у якому він застерігає нас: революція не може виховати в людині високу духовність, повагу до особистості, усвідомлена відношення до що відбувається: все це можливо лише в процесі еволюційного розвитку суспільства й людини
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)Образ антигероя й засобу його створення в одному з добутків російської літератури xx століття